認(rèn)識的辯證過程

認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識到實踐的能動飛躍，是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)反復(fù)無限發(fā)展的過程。

(一)認(rèn)識過程的第一次飛躍

在實踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍是認(rèn)識過程的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。感性認(rèn)識包括感覺、知覺、表象三種形式，其特點是直接性和形象性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，包括概念、判斷、推理三種形式，其特點是間接性和抽象性。實現(xiàn)這一飛躍需要具備兩個條件：第一，掌握十分豐富而真實可靠的感性材料;第二，對感性材料進(jìn)行科學(xué)的抽象和概括，形成概念和理論系統(tǒng)。

(二)認(rèn)識過程的第二次飛躍

由理性認(rèn)識到實踐的飛躍是認(rèn)識過程的第二次飛躍。將主體的理性認(rèn)識付諸實踐，在新的實踐基礎(chǔ)上既檢驗已取得的理性認(rèn)識，又開始高一級的感性認(rèn)識階段，是意義更重大的飛躍。

(三)認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律

人類對事物，特別是復(fù)雜事物的認(rèn)識，僅靠從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識到實踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成的，它往往需要經(jīng)過多次反復(fù)，經(jīng)過若干個周期，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。也就是說一種真理性的認(rèn)識，往往要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能達(dá)到。這就是認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律，它充分體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一。