【解析】“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的意思是指從書本上得到的知識終歸是淺薄的，最終要想認(rèn)識事物或事理的本質(zhì)，還必須自己親身實(shí)踐。故本題選C。

(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

4.認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用

辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用集中地表現(xiàn)為它對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識按其性質(zhì)有正確和錯誤的區(qū)分。認(rèn)識的性質(zhì)不同，它的作用也就不同。正確的認(rèn)識對實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用：第一，正確的認(rèn)識可以使人掌握客觀規(guī)律以指導(dǎo)人的活動;第二，正確的認(rèn)識可以使人的實(shí)踐具有計(jì)劃性;第三，正確的認(rèn)識可以調(diào)節(jié)人的生活行為;第四，正確的認(rèn)識可以使經(jīng)驗(yàn)上升為理論，可以使人實(shí)現(xiàn)對自己的認(rèn)識。相反，錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐則起著消極的阻礙作用，它妨礙人們?nèi)シe極地認(rèn)識世界和改造世界，如若把錯誤認(rèn)識變?yōu)樾袆�，就會造成�?shí)際的危害。

實(shí)踐決定認(rèn)識和認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐是一個統(tǒng)一的過程。主體總是在實(shí)踐中認(rèn)識，又在認(rèn)識指導(dǎo)下實(shí)踐。離開實(shí)踐就沒有認(rèn)識，實(shí)踐又總是包含著認(rèn)識作為它的構(gòu)成因素。認(rèn)識在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和接受檢驗(yàn)的過程，同時也是它指導(dǎo)實(shí)踐、發(fā)揮認(rèn)識功能的過程。認(rèn)識和實(shí)踐統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。正確地認(rèn)識和把握認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，是我們堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一的內(nèi)在根據(jù)。

(三)認(rèn)識的本質(zhì)

認(rèn)識是主體對客體的能動反映，表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.認(rèn)識活動是一種主體與客體間的反映和被反映關(guān)系。

2.認(rèn)識是摹寫、選擇、建構(gòu)和創(chuàng)造的統(tǒng)一。